圖:蔣萬安市長親送「榮藥」墨寶予臺北藥師公會。
(記者張耀元報導)
臺北市藥師公會11/9日中午舉辦「榮藥」千人的盛大活動，蔣萬安市長親臨現場，並親贈筆墨二大字：「榮藥」，以此二字贈予公會，表達對藥師們的高度敬意與感謝。滿滿的敬意與祝福，在千人的盛會中，不僅是一場高度融合藥師專業與健康生活共融的盛會，更將藥師與跨領域的公益精神完美凝聚。
活動現場貴賓如雲：衛生局黃建華局長、社會局姚淑文局長與藥師公會全聯會黃金舜榮譽理事長、紛紛親臨現場，共同見證市長特別提筆，將敬意化為筆墨，將滿滿祝福在千人中蔓延。蔣萬安市長題下「榮藥」二字，不僅是對藥師的一份肯定，更是一種致敬。「榮藥」此二字蘊含深厚的特別意義，「榮」代表榮耀、光輝，是社會對藥師專業的肯定與尊重；「藥」象徵治癒、守護，代表藥師以專業與仁心，療癒人間疾苦。
圖：臺北市蔣萬安市長(右二)、衛生局黃建華局長(左一)與社會局姚淑文局長(左二)親臨現場表示祝賀。
千人共同見證蔣萬安市長將墨寶贈予臺北市藥師公會，由理事長尹岱智代表受贈，此一饒具意義的重要時刻，體現多年來藥師公會的重要使命：榮耀藥師，守護全民健康，公會將不負使命，更加積極努力前行。台北市市長蔣萬安表示祝福，過去這十年公會與市府共同持續推動家庭藥師計畫，落實市民居家用藥和回收廢棄藥物計畫，均頗有成效。蔣萬安市長更感謝在座每一位藥師，「榮藥」屬於在座辛苦專業的藥師們。
這次「榮藥」千人盛大活動，中華民國腦性麻痺協會辦理的臺北市三玉啟能中心特別頒發感謝狀給公會，而公會頒發感謝狀予三個單位，表達對長期支持的高度謝意：社團法人中華亞健康協會、台灣自我照顧產業協會以及衛格爾醫藥有限公司，表徵這些單位長期支持公會積極推動自我健康照護和落實全民健康永續，意義非凡。
圖：臺北市藥師公會尹岱智理事長(左三)頒贈感謝狀予社團法人中華亞健康協會吳天誠執行長(右5)，表徵攜手為健康永續而努力，亞健康協會專業團隊共同合影。
社團法人中華亞健康協會吳天誠執行長熱情地表示，亞協全人健康照護與臺北市藥師公會攜手合作，共同為全人健康、社會的公益永續持續努力，尹岱智理事長率先同業，領導600位藥師，運用永續AI科技，從照顧社區居民的健康到協助全民做好自我健康管理，更成就社區健康公益。
臺北市藥師公會尹岱智理事長在熱烈的氛圍中娓娓道來，未來將持續引領臺北市藥師公會，積極協助藥師成為民眾最信賴的藥事及健康夥伴，引領智慧藥事，實踐社會健康永續，更是公會積極努力前行的方向。藥師除了提供民眾藥事服務及用藥安全之外，更積極參與多元服務、公共衛生及健康促進，其次讓社區藥局成為社區健康站，展望未來，將帶領更多藥師參與更多社會公益的活動。
Screenshot 文/袁青 果然，不愧是而是 Harry Styles ，搶先替Dior by Jonathan Anderson定調的時代作了一次「造型宣言」。第一次捕獲野生動物的現場。 短版、微收腰、雙排扣的灰色粗花呢外套，明確回指 Bar Jacket 的經典輪廓，但關鍵在「去神聖化」：Harry Styles直接搭配水洗牛仔褲，一副毫不修飾的＂站台＂，把 Dior 最經典的象徵，拉回日常、拉上身體、拉入真實。 Screenshot 這正是 Jonathan Anderson 一貫的時裝邏輯：讓經典重新進入生活。更重要的是，這件外套的比例其實非常「不標準」：短、貼、俐落、帶一點刻意的不修邊幅。不像傳統高訂追求完美曲線，而以一種「可以穿壞、穿舊、但也穿出個性」的權力外套。換句話說，這不是在致敬 Dior 的過去，而是在測試Dior 的形象，是否可以變得更輕鬆、更近人、更不完美。 這一身，也是Jonathan Anderson 為 「後Dior 時代」拋出的的第一個訊號彈。不是秀場，而是現場。不是女裝神話，而是男裝。不是優雅，而是鬆動。Haha說真心． 好想也來一件啊！ Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
《圖說》板橋郵局於農曆春節前夕，辦理「春節傳愛，郵你真好」關懷活動。〈板橋郵局提供〉 【記者葉柏成／新北報導】板橋郵局於農曆春節前夕，於板橋郵務大樓辦理「春節傳愛，郵你真好」關懷活動，透過郵務同仁深入社區的日常接觸，主動關心轄內獨居長者的生活狀況，讓獨居長者感受到社會的溫情與支持，也希望能凝聚更多正向力量，共同打造溫暖、友善的社區環境。 板郵局長胡美惠表示，郵務同仁長年穿梭於大街小巷，是最貼近社區的第一線人員，除肩負郵件投遞任務外，更有機會及早發現長者的需求。郵局因此持續推動關懷行動，結合投遞勤務與社區關懷，讓「送信」同時也能「送愛」，在平凡的日常中成為長輩們值得信賴的「好厝邊」。 《圖說》湳興里長洪雅鈴感謝郵務同仁以實際行動守護社區弱勢致贈感謝狀，中為板郵局長胡美惠。〈板橋郵局提供〉 活動當日，胡美惠率同外勤同仁，前往板橋區湳興里探訪獨居長者胡老太太，除致贈生活慰問物資，關懷長輩的生活起居與健康狀況外，並透過親切的互動，讓長輩感受到年節將近的溫暖氣氛。 此外，準備了101份春節慰問禮品，由投遞同仁於執行勤務時親手致贈給轄內獨居長者，期望透過持續且貼近生活的關懷行動，讓獨居長者感受到社會的溫情與支持，也希望能凝聚更多正向力量，共同打造溫暖、友善的社區環境。 湳興里長洪雅鈴肯定板橋郵局多年來持續關懷獨居長者，感謝郵務同仁以實際行動守護社區弱勢並致贈感謝狀，以表達誠摯謝意。
陳怡君講述鹿港祖厝與新劇的時代印記（郎亞玲攝影） 文/郎亞玲 在台灣各地如火如荼展開的老屋保存、維護、利用的風潮，讓許多人回到家鄉重新檢視自己老家屋舍，抱著一份懷鄉與認同的信念，挖掘文史資料不遺餘力。紀錄片導演陳怡君就是其中的一員，但她面臨太多不確定的因素，保存祖厝的想法數度被迫停擺，但她仍不放棄，展開了她深度的時代文藝探索，特別著眼於「新劇」與「臺語片」的發展，這讓她的老屋保存有了豐富的「文本」內蘊與「行動」依據。 的演出緣由 陳怡君構思的出發點，是試圖探討台灣第一代新劇運動者所信仰的無政府主義美學的實驗行動。 去年她正在寫一篇關於新劇與臺語片的文章，正好友人丁麗萍透過聲音藝術家李世揚的介紹，有一位法國即興聲音藝術家Guylaine Cosseron預計來台。使她想起了2024年在《黑色Anarchism 在詩與革命之間遊走的黑色青年》報告劇中，未完成的無政府主義美學探索，於是提議雙方合作事宜。 回顧1930年，新劇運動者張維賢與黃天海等人，在宜蘭創立民烽演劇研究所，提倡在藝術創作中，實踐理想的人類生活與社群關係。在他〈我的演劇回憶〉中，張維賢提到，由於初期運作並不順利，他在1932年二度前往東京學習「達達魯庫羅茲律動法」(Dalcroze Eurhythmics, Émile Jaques-Dalcroze,1865-1950)，「使身體各部，能自由使用後，再做道理」(註1)。張維賢一直希望「打開壓制著我們的自由自在的伸縮性的一切的怪物，使我們的創造性能充分活躍」（註2〈藝術小論〉1930) 而這套透過音樂節奏開啟即興潛能的創作與教學方法，與他的理念不謀而合，之後回臺，他以比特賓斯基的劇作《一弗》做實際訓練，終於在永樂座演出時獲得成功。 陳怡君編輯新劇與臺語片演出手冊中，提到張維賢，莊垂勝在日治時期新劇與文化運動中，雖屬不同光譜，但在戰後初期隱居務農時，曾經透過友人互通訊息，相約拜訪。而莊垂勝兄長莊太岳之故居，即在同一街區不遠處。該街區亦跟詩人周定山 ; 攝影家許蒼澤、黃季瀛 ; 畫家陳來興、林建元 ; 書法家黃祖輝有深厚淵源，歷史文化脈礦豐厚。 展演的核心成員們（虎斑貓工作室提供） 的創作過程 相對抽象的文資價值，跟動輒千萬的土地利益相比，顯得輕如鴻毛。在觀光區土地炒作的主流趨式下，鄰近老屋被提報為歷史建築後，卻遭產權持分人申請放棄文資身份。還有持分人急於買賣土地，甚至提出讓老屋自燃，是解決複雜持分的最佳方案。在這樣的隱憂中，她透過藝術創作参與老屋活化的單次演出行動，或許僅屬衛精填海式的努力，無法輕易扭轉老屋的命運。然而陳怡君認為，街區的人文歷史掌故，能夠為當代藝術創作者帶來無窮靈感，她希望未來有更多文化藝術工作者加入發掘，創作與發表，讓繽紛的當代藝術行動持續不斷，與鹿港的歷史文化能量相加乘，或許能為觀光小城創造更多樣的魅力。 陳怡君一直希望嘗試將影像、裝置與即興音樂、行為藝術做結合。於是，利用這個跟丁麗萍、Guylaine合作的機會，並邀請「江山藝改所」的張登堯加入。同時，自己也正在為老家保存活化傷腦筋，一日，腦中冒出了在老房子裡做實驗音樂的圖像。於是，寫了一份腳本大綱，邀請心目中活化老家的關鍵人物—搖滾樂手兼社會學者陳揚宗一起加入。五個人便一同開啟了這個實驗演出：沒有確切劇本，沒有主從機制，僅靠著對藝術的熱愛、對和諧的直覺，以及彼此間的默契與傾聽，慢慢琢磨，整合的合作計畫。此外，由於《影之聲-新劇與臺語片》鹿港場演出空間，是在一座將近兩百年歷史的長條街屋中庭，並沒有演出燈光設施，因此還特別請到擅長製作光影偶戲的嘉義「木都光影劇場」蔡明璇博士，與高大衛DAVID BARAN，為影之聲鹿港場擔任燈光設計。 當晚的演出，是從丁麗萍的行為藝術演出開始，她頭戴著鳥籠面對大馬路的騎樓，用聲音與肢體控訴著囚禁與不自由，她用口銜的羽毛近距離。與觀者產生接觸互動。接著由陳怡君敘述日治時期左翼文化運動的歷史，並探尋新劇與台語片系譜。接著，即興人聲與音樂交織，搖滾饒舌穿插，斑剝牆面間歇投影歷史檔案、當代青年生活隨想……將前衛音樂與歷史空間結合，老屋在此刻甦醒。整晚演出似乎攪拌了太多彼此矛盾的事物，包括：欲擺脫意識形態與認知框架限制的純粹創作自由、忠於自我不惜指出國王新衣的搖滾樂、發掘被遺忘歷史的好奇心、保護文化資產的責任感，與當代青年逃離現實的渴望等等。 行為藝術家丁麗萍在老屋騎樓演出為活動揭開序幕（郎亞玲攝影） 影像的碎片 過去任職於新竹影博館的陳怡君，長期關注既存的台語片，這次她以林摶秋、辛奇、呂訴上三位導演現存的作品為靈感，上溯第一波臺語片與日治時期新劇運動的淵源。然而申請數位修復版台語片的重製版權，過程比預計長，且版權金並不便宜。因此，她乃將之前投入策畫製作的幾部相關影片，包括台語製片張薰南的紀錄片與黑色報告劇的演出實況錄影加入。以歷史上一群前仆後繼，追求理想不斷挫敗的青年，跨越時空的共同命運作為主軸。 影像第一個版本以自己的OS旁白貫穿全片，但並不喜歡，覺得沒抓到味道。在重看辛奇導演的紀錄片時，他敘述自身經歷的聲音雲淡風輕，但皺著眉頭想來依然痛苦的樣子，讓她動容，因賴豐奇導演的義氣相挺，於是加入這段從新劇轉到台語片的時代經歷者的證言，最後，找來一位酷愛影像與滑板的叛逆青年，由他來終結沈重的歷史框架，加入新世代的生活感知與即興隨想。 老屋中庭跨界即興的聲音影像演出（虎斑貓工作室提供） 老屋的未來 陳怡君認為，這次展演不僅是一次當代藝術國際交流，也是對當下台灣內部的一個小小試探與隱喻：當彼此完全矛盾的事物被放在一起，是否可能彼此傾聽，各自尋找、發展出成為共同體的途徑。 談及老屋的未來，陳怡君認為保存是的一步，應用與活化則是遠景。但她絕對不會停止腳步，探討老屋相關的人事物，背後龐雜的背景，千絲萬縷都是時代的見證，都是值得轉譯的文本，值得透過更多的藝術呈現，表現出那原始的創意力與生命熱力! 演出海報（虎斑貓工作室提供） Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
